敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(kē)学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的(d诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的e)程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异(yì)象中看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列(liè)王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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