社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙(miào)里立(lì)一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(ch你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名én)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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