什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关于什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面以及人(rén)文关怀体现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说明，什么(me)叫人文关怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么(me)叫人(rén)文关怀(huái),你怎么理(lǐ)解等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知(zhī)识：

什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会(huì)价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注(zhù)人(rén)的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？