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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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