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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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