登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登(dē曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是(shì)什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗加长(zhǎng)也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应(yīng)该利用自然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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