徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了(le)韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(m谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义ó)。

事实(shí)上(shàng)这样的说(shuō)法完(wán)全是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

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