吾妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么(me)意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么(me)能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜(bài)访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚(jiān)守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇(yǒng)于(yú)进(jìn)谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽(fěng)谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并(bìng)且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持(chí)。

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