君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗(suǒ)传诵的名篇，其新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗中有些警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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