作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的(de)人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越yán)究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家人(rén)收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

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