桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门-橘子百科-橘子都知道

桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的(de)意思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的(de)时候(h桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门òu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(qián)程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回(huí)报(bào)、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关(guān)系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们(men)为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动(dòng)性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统(tǒn桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门g)的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的(de)在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分(fēn)，古为今用。