其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部(bù)以(yǐ)记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各(gè)自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光(guāng)的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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