赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的(de)方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的(de)电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还(hái)未完(wán)全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过(guò)来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的(de)大(dà)战，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指(zhǐ)在外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷(mèn)的(de)声音，因(yīn)此赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得(dé)莫名的(de)恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲(qīn)找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的传(chuán)统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认(rèn)为，人(rén)是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世(shì)，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又(yòu)能让死者魂(hún)归故(gù)里，这也(yě)是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于(yú)民(mín)间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老家，要(yào)是专门派人(rén)去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不(bù)大(dà)乐意做(zuò)这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一(yī)个(gè)人负(fù)责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意(yì)外死亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不(bù)是什么人(rén)都能做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛选，需(xū)要进行(xíng)三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测(cè)试(shì)：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东(dōng)南(nán)西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其(qí)他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在(zài)其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允许外(wài)来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素，所以在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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