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  仁政在现(xiàn)代社会的意义(yì)议(yì)论文,仁(rén)政(zhèng)在现代社会(huì)的意义(yì)短篇是孟子仁政思想的现代意(yì)义(yì):现代(dài)实行“仁(rén)政”,关心(xīn)当代(dài)老百姓的生活(huó)疾苦,制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策(cè),减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù),更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社(shè)会(huì)的合谐的。

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  孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策,减(jiǎn)小贫(pín)富差距,更能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁(rén)政”,国(guó)家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固,才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟(méng)友,与人为善,这样,才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时,才会得(dé)到(dào)更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德(dé)治思想,发展为仁政学(xué)希望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思望你一切都好是什么意思,只要你好一切都好是什么意思说(shuō),成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心(xīn)。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于(yú)政(zhèng)治,以缓和(hé)阶级矛盾,维(wéi)护(hù)封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位(wèi),认(rèn)为“劳心者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人”,并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制(zhì)度;

  另(lìng)一方(fāng)面,又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比作父(fù)母对子女的关(guān)系(xì),主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦,人民应(yīng)该(gāi)像对(duì)待(dài)父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟子认为(wèi),这(zhè)是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治,如(rú)果统治(zhì)者实行仁政,可以得(dé)到(dào)人民(mín)的衷心拥(yōng)护(hù);

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容很(hěn)广泛,包(bāo)括经济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下的途径(jìng)等,其(qí)中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的。

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