高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gè描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告(gào)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句哪术(shù)延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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