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为学(xué)患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也(yě)的意思拼音

　　出自(zì)宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录(lù)下(xià)》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进，小疑则(zé)小进(jìn)，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的(de)是没有疑(yí)问，有疑(yí)问(wèn)才(cái)能有(yǒu)进(jìn)步(bù)的空间(jiān)。

　　有小的疑问就会有小的进(jìn)步，有大的疑(yí)问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大(dà)进：你有大(dà)的的疑(yí)问和困惑并去思考，则会有大(dà)的(de)进(jìn)步(bù)。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又否定，既保留又克(kè)服(fú)；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的(de)来(lái)源；

　　“学如不(bù)及(jí)，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋，进取(qǔ)心强，体现了意(yì)识的能动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山(sh聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ān)先生全(quán)集》的(de)卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之(zhī)书信和《象山学案(àn)》案语(yǔ)等史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆(lù)九渊集》的(de)各(gè)卷之(zhī)中，其中(zhōng)以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不(bù)注重著书立说(shuō)，其语(yǔ)录和少量诗文由(yóu)其子陆持之于开(kāi)禧元年（1205）汇编(biān)成《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆(lù)九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西省金溪县(xiàn)）人，南宋(sòng)哲学家、官(guān)员，陆王心学(xué)的代表人物(wù)。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于(yú)象(xiàng)山书院，被称为“象山先生(shēng)”，学者(zhě)常称(chēng)其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年(nián)）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国(guó)子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事中王信所(suǒ)驳(bó)，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十(shí)二(èr)月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九渊(yuān)主张(zhāng)“心即(jí)理”说、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大(dà)做一个(gè)人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启王守仁(rén)，形(xíng)成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒(rú)家(jiā)精神的真(zhēn)正体现(xiàn)，不仅对中国，也(yě)对(duì)日本、韩国、新加坡等国的思想和社(shè)会变(biàn)革产(chǎn)生过重大(dà)影响(xiǎng)。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲(zhé)学家陆九渊老夫(fū)子之言。

　　此话可直译为：“读书做(zuò)学问就怕发现不(bù)了问题，只有带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学(xué)贵(guì)有疑”、“读(dú)死书不(bù)如不读书(shū)”、“学(xué)以致用(yòng)”、“学以解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆(lù)九渊的思想(xiǎng)接近(jìn)程颢，偏重在心性的(de)修养，他(tā)认为朱(zhū)熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心学”的创始(shǐ)人，其(qí)主张“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所(suǒ)谓的(de)“纳渣(zhā)尊德(dé)性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇宙自(zì)然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言(yán)“理(lǐ)”，则更偏重于人生伦(lún)理，人周围(wéi)的一切(qiè)洞(dòng)行(xíng)悄都(dōu)是人心的幻化(huà)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗和表现。

　　人(rén)心不是作为心理(lǐ)器官、而是作(zuò)为(wèi)道德实体加以论述，认(rèn)为(wèi)人们的一切(qiè)道德意识(shí)、道(dào)德准则等无(wú)不包(bāo)括于人心之中。

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