成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗p>

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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