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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明(míng)了(le)这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山(shān)山串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子串子是什么意思网络，足球串子是什么意思。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的(de)深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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