然则全国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其(qí)反(fǎn)激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等(děng)习性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　已然(rán)这样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非(fēi)能够依(yī)据某个道(dào)理就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有(yǒu)较大的(de)启示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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