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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)是什么(me)意(yì)思，方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动(dòng)，否(fǒu)定相对静止。

　15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存(cún)在(zài)，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的(de)各种看(kàn)法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在(zài)形态。

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