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高(gāo)山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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