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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名(míng)人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四(sì)位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的(de)天文学家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的(de)作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都(dōu)受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学(xué)的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定了教会的(de)权威(wēi)，改变(biàn)了(le)人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医(yī)学，用了两个(gè)月的(de)时间获得(dé)了学(xué)士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国(guó)王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和(hé)第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在(zài)华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第一页．就使(shǐ)我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下(xià)来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一无二(èr)的，没有任何(hé)其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说(shuō)，引夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话用(yòng)或谈到(dào)莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三(sān)四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科学研究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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