輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也(yě)的然是輮使(shǐ)之然(rán)也的然指(zhǐ)代前(qián)面的(de)加工使木材(cái)曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本(běn)不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成(ch情情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说éng)篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取(qǔ)之(zhī)于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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