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徙(xǐ)木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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