在关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢？关于(yú)它们(men)有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(h100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米àn)武帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是(shì)应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第(dì)一(yī)个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对(duì)于(yú)这(zhè)类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾(gù)，并(bìng)且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(d100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米é)出这种意味。

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