輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)是輮使之然(rán)也(yě)的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够(田井读什么字，畊和耕的区别gòu)已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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