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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康(kāng)有(yǒu)为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直(zhí)至宋神(shén)宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间明经科是(shì)宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统(tǒng)家族对皇权(quán)的(de)制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特(tè)别(bié)的(de)选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在人们的(de)心里依然影什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间响巨大。

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