克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么(me)意思(sī)是克己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意(yì)思(sī)出(chū)自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《秋以为期句式特点，秋以为期句式判断礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处时，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度(dù)，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历秋以为期句式特点，秋以为期句式判断史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。

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