抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉正、异、新，正异新的区分(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　正、异、新，正异新的区分　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(y正、异、新，正异新的区分ǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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