登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句(jù)式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性méi)有加大(dà)，可(kě)是听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国(guó)末期(qī)的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性