抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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