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明经和进(jìn)士的区别,明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的内(nèi)容

  明经和进(jìn)士(shì)区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

  2、明经:明(míng)经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

  二、废除(chú)时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数(shù)书院都变成应(yīng)举的(de)预备机构(gòu),也被人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对(duì)立的(de)旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng),似乎(hū)学(xué)堂(táng)代表进步,书院代表落后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌(xū)变(biàn)法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折》,而(ér)且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠(cí)为学(xué)堂折》。

  当时许(xǔ)多(duō)有识(shí)之士也对书院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细列举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发(fā)布上谕,令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂,宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于(yú)进士(shì)、诸(zhū)科外别设一明(míng)经科,分(fēn)二经(jīng)、三经、五(wǔ)经(jīng),考试(shì)时(shí)问(wèn)大(dà)义十条,试时务策三(sān)条(tiáo),出身同于进(jìn)士,直(zhí)至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

  明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

  起(qǐ)源(yuán):明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期,被推(tuī)举者须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  进士科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

  废除时(shí)间:明(míng)经科是宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

  进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育(yù)组(zǔ)织(zhī)形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

  考试内容(róng):明经科考经学和时务策。

  进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制(zhì)度的积极影响:

  科举制度的出(chū)现打破(pò)了以往(wǎng)中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭(xí)制(zhì)观(g究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷uān)念,政府决定从民间(jiān)选拔人才,原来官宦家(jiā)族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了威胁,皇上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的,就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的(de),十五至(zhì)十六世纪,这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一些(xiē)国家(jiā),到了十七世纪,欧洲的(de)传教士来到中国,将这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧(ōu)洲,一直延续到今天的考试(shì),虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除,烂(làn)基(jī)正但是(shì),它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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