成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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