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一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战

一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是(shì)解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失传了(le)赶(gǎn)尸方法一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战之后的(de)事,没多久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术,科(kē)学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫,养蛊分门别派,各自(zì)有(yǒu)各自的方(fāng)法(fǎ),但万变不离(lí)其宗(zōng),7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡,赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们听到了躲避并不是(shì)最初(chū)的(de)想法,因为也有听到了反而(ér)过来看(kàn)的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)?湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战,而(ér)是在(zài)《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载:有巫山者。有壑山者。有金门之山,有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家(jiā)的(de)方式,古代曾有鸟载人归的(de)传说,在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些法器,其实就是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时(shí)代,人死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是(shì)悬挂(guà)在(zài)一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上(shàng),身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合,脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮,顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸体,就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓子,篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现在完全不(bù)一样,那个时候马车(chē)都很(hěn)少,而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来(lái)实(shí)现目(mù)的,由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西,借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序(xù),把死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此道。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多(duō)的来自影视剧里面,特别(bié)是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱,然后(hòu)有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候(hòu)想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时一共发生过几次世界大战,一共发生了多少次世界大战候,对于这个事(shì)情(qíng),我特地跑(pǎo)去问父母,到底(dǐ)有没有赶尸这个事,父亲找(zhǎo)来(lái)书籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么不(bù)管隔(gé)的(de)多远也要想(xiǎng)办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡,因(yīn)为古人认为,人是有三魂七(qī)魄的,一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡,会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去,也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道,这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传(chuán)统,再加上古代不像(xiàng)现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭塞,甚(shèn)至很多地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭,要(yào)是想把尸体运送回去,会特别费(fèi)工夫(fū),“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古人(rén)的思想里,这样既能将尸体(tǐ)运回去,又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故(gù)里,这也是电(diàn)视(shì)剧里,赶尸的(de)人,会(huì)一(yī)边摇(yáo)铃铛(dāng),一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃,免(miǎn)得魂(hún)魄给走失(shī)了,有招魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱,就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè),更(gèng)多的见(jiàn)于(yú)民间,但是在清朝,也(yě)曾(céng)有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决,不一(yī)定是在(zài)犯人的老家,这样当死刑(xíng)犯去世之后,尸体就得运(yùn)回犯人的老家,要是(shì)专门派人去(qù)送,不仅费人,还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做(zuò)这(zhè)种事,毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家,通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的,会有两人组成,一(yī)个人负(fù)责(zé)赶尸一(yī)个人(rén)负(fù)责(zé)引路,而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人居(jū)住的(de)地方,有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸(shī)人(rén),这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘西(xī)赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西(xī)赶尸人(rén)显的更(gèng)神(shén)秘一些(xiē),在湘西(xī)流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的(de)人,这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶,就(jiù)是指非正常死亡的,比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de),不能(néng)赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被迫(pò)死的可以赶,若是自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

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湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个(gè)职业?
当然赶尸人(rén)这(zhè)个职业(yè),也不(bù)是(shì)什(shén)么人都能做的,赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟,徒弟必须满足三(sān)个基本条件(jiàn):胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想去学习(xí)赶尸(shī),那么就需要进一步(bù)筛选,需要进行三(sān)项测试(shì):

第一项测试(shì):就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下,盯着太阳看,同时(shí)旋转,然后突然喊停,被测(cè)试者(zhě),若(ruò)是能(néng)正常分辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北(běi),那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试(shì):就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担,要(yào)是(shì)能挑起来(lái),并(bìng)送(sòng)到(dào)指定的地(dì)点,就表示测试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试:就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái),若是(shì)能取回来(lái),表(biǎo)示(shì)测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试的人,才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有,但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业(yè)呢?

其实,这个(gè)要说起来,还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关,在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的(de)旅店,但是(shì)在其他(tā)地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的(de)。

第二,其(qí)他地方,一般(bān)是不允许外来的尸体进村的,而(ér)在湘西,大路都(dōu)是绕村(cūn)的,这(zhè)样(yàng)赶尸人(rén)压(yā)根就不用进村。

第三(sān),其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶(gǎn)尸人过来(lái),被冲撞(zhuàng)了(le)了(le),会影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这些因素,所以在其他地方,赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu),随着交通越来越便利,赶(gǎn)尸(shī)这个职业(yè),也慢慢的消失在(zài)了历(lì)史的长(zhǎng)河中,毕竟现在也不需要这样去赶尸,再远都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完成。

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