子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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