提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(d古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好e)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好