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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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