子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)
小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性(xìng)相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同(tóng)时科举成名。
不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物;
而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
做儿女的(de),从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。出自(zì)《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。
天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格(gé)不甚是什么意思解释,不甚了然是什么意思要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了