人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思以及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思，尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)什么(me)，尾七(qī)是什么意思(sī)健康研究等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆小舞去掉所有衣服是什么样子的重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。