人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)配图(tú)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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