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　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民(mín)族经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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