庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思是世(shì)上本无事(shì)，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之(zhī)的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么(me)意思以及庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天下(xià)本无事，庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思是什么人生的过客，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思，庸人自扰是什么(me)意思(sī)？，菩(pú)提本无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无(wú)一物(wù),何(hé)处惹尘埃的意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么(me)大事，都(dōu)是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢为(wèi)益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严(yán)，不(bù)这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他打(dǎ)发(fā)他(tā)回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不(bù)多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说(shuō)：“天下(xià)本来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思是(shì)世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思以及庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么人生的过客，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思，庸(yōng)人自扰是(shì)什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)的意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无(wú)聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕p>

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本(běn)无(wú)事，全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑(xíng)法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出(chū)任益(yì)州大都督府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何(hé)愁(chóu)不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官(guān)吏(lì)都(dōu)怀念他。

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