登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及(jí)登高而(ér)招,臂非加长夷洲今是何地，夷洲是哪里也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登夷洲今是何地，夷洲是哪里高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gā夷洲今是何地，夷洲是哪里o)处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快(kuài)，却(què)可(kě)以达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力(lì)能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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