胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

　　关于胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么以及胡服(fú)骑射的(de)故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示50字，胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么，胡服骑射的启示(shì)是什么(me)，胡服骑射的历(lì)史故事(shì)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(x东莞属于几线城市ī)就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人(ré东莞属于几线城市n)的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在东莞属于几线城市(zài)马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东莞属于几线城市