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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人(rén世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴(b世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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