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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(shù)的是(shì)庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一(yī)种相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地(dì)出生(shēng)成长，也(yě)在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状态(tài)就(jiù)是(shì)有序的存(cún)在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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