輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然是輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然(rá十公分有多长 10厘米就是10公分吗n)也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(十公分有多长 10厘米就是10公分吗men)所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重(zhòng)。

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