割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对(duì)于他们(men)的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也(y吴亦凡还出得来吗ě)没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那(吴亦凡还出得来吗nà)个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的(de)约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后吴亦凡还出得来吗上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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