四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛(gé大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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