子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方(fāng)少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能(néng)让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文(wén)人出生之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使(shǐ)人不(bù)变坏,最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不(bù)好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗"text-align: center;">
子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山(shān),有义方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗> 教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三(sān)字(zì)经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多(duō),只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次(cì)搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教(jiào)育,是父(fù)母的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道(dào)理,又无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。
玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的器物;人若(ruò)是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了